Jalan Tokong, Malaysia Ein Spaziergang Down Malakka Straße der Harmonie

Drei Tempel sollten Sie auf einer historischen Malacca Street besuchen

Der "Harmony" Teil der Straße stammt aus Malaysias Geschichte als multikulturelles Land mit gelegentlichen Brüchen zwischen den Kulturen.

Anders als im Westen bleibt die Rasse in Malaysia ein fester Bestandteil des Alltags. Was du bist, bleibt eng verbunden mit dem, woher deine Vorfahren kamen und was dein Stamm glaubt. Die malaiische Mehrheit und einige tamilische indianische Gemeinschaften haben sich dem Islam angeschlossen; Tamilische Inder sind hauptsächlich Anhänger des Hinduismus, während die chinesische Gemeinschaft - die im Taoismus und im Buddhismus verwurzelt ist - heute einer Vielfalt von Glaubenstraditionen verpflichtet ist.

Die Beziehungen zwischen diesen Gemeinschaften waren nicht immer reibungslos. Rassenunruhen in den 1960er Jahren haben zu dem heutigen politischen Kompromiss geführt, bei dem die wirtschaftlich privilegierte chinesische Gemeinschaft den Malaien politische Privilegien zugesteht. Daher der Wert der "Straße der Harmonie": Sie zeigt Malakkas historische religiöse und kulturelle Toleranz, in der Hoffnung, jegliche rasseinduzierte Explosionen in der Zukunft zu entschärfen.

Cheng Hoon Teng Temple: Der chinesischen "Drei Lehren" gewidmet

Die chinesische ethnische Gemeinschaft in Malakka wurde einst von einem mächtigen "Kapitan Cina" (chinesischer Hauptmann) geleitet, der von den europäischen Kolonialbehörden ernannt wurde.

Einer der einflussreichsten Kapitans von Malakka hinterließ bei der Inbetriebnahme einen unauslöschlichen Eindruck Cheng Hoon Teng Tempel 1645; später vergrößerte und verbesserte Kapitans den Tempel in den folgenden Jahrzehnten. Der Name bedeutet "Clear Clouds", was sich auf die Göttin der Gnade Guan Yin bezieht, der dieser Tempel gewidmet ist.

Cheng Hoon Teng war als Fokus der Anbetung für die Drei Lehren gedacht, die die Grundlage für die chinesische Gesellschaft bildeten: Konfuzianismus, Taoismus und Buddhismus.

Der Tempel wurde zu Beginn der Kolonialzeit von chinesischen Auswanderern erbaut und stellt ein Stück China in einem fremden Land dar: Handwerker aus den chinesischen Provinzen Guangdong und Fujian entwarfen und vollendeten den Tempel als ein Beispiel südchinesischer Architektur Einfluss von lokalen Kulturen.

• Lage des Cheng Hoon Teng Tempels (Google Maps)

Ich suche Guan Yins Hilfe bei Cheng Hoon Teng's Altars

Abgesehen von Cheng Hoon Tengs altem Alter ist dieser konfuzianische chinesische Tempel einer der beliebtesten in Malaysia - keine Überraschung angesichts der lebhaften chinesischen ethnischen Gemeinschaft, die immer noch Malakka als Heimat bezeichnet.

Einheimische kommen regelmäßig zu Cheng Hoon Teng zusammen, um um Hilfe zu beten, nach Wahrsagerei zu fragen, um ihre Probleme zu lösen, oder um ihren Vorfahren Respekt zu zollen.

Nachdem Sie am Vorgarten vorbeigekommen sind, treffen Sie auf die Hauptgebetshalle, die in drei Altäre unterteilt ist. Bilder in lackiertem Gold über den drei Altären zeigen Episoden aus dem Leben des Buddha.

Der Hauptaltar trägt das Bild von Guan Yin, der Göttin der Barmherzigkeit und dem Schutzpatron des Tempels. Guan Yin ist eine Hauptgottheit für Daoisten und Buddhisten: Da Guan Yin ein Bodhisattva der Barmherzigkeit ist, beten Mahayana-Buddhisten an ihrem Altar um Gnade und rufen ihre Hilfe in schwierigen Zeiten an.

Sichere Geburt, erfolgreiche Geschäfte bei Seitenaltären

Auf der linken Seite von Guan Yins Abbild steht der kombinierte Altar der Königin der Meere Mazu (Beschützer der Fischer; traditionell für sichere Reisen beschworen), und Jin Hua Fu Ren (Fruchtbarkeitsgöttin; traditionell von Frauen mit schwerem Kind für sichere Schwangerschaften beschworen) .

Der Altar rechts von Guan Yin (oben abgebildet) ist beliebt bei Geschäftsleuten, die für den Erfolg ihrer Unternehmungen beten. Die männlichen Götter an diesem kombinierten Altar repräsentieren die Gottheit Kwan Ti, den Gott des Krieges und Schutzpatron der Gerechtigkeit, und Tai Sui, den Gott des Reichtums.

Das geschäftige Treiben um die Altäre weist darauf hin, dass die Bilder hier keine bloßen Museumsstücke sind. Nach langen Traditionen kommen chinesische taoistische Malaysier immer noch hierher, um für Hilfe zu beten oder um Dankbarkeit für göttliche Hilfe auszudrücken.

Hilfe in schwierigen Zeiten; gutes Geschäft; sichere Reisen; und erfolgreiche Geburt - das sind schließlich Sorgen, die nie aus der Mode kommen.

Historische Steintabletten in Cheng Hoon Teng Temple

Gehen Sie hinter die Haupttempelkammer und Sie finden reihenweise Stelen (mit Figuren geschnitzte Tafeln), deren früheste Daten bis ins 17. Jahrhundert zurückreichen. Die ältesten Stelen danken Kapitan Cina Lee Wei King dafür, dass sie Land für einen chinesischen Friedhof gespendet haben.

Derselbe Lee Wei King stiftete das Land, auf dem dieser Tempel erbaut wurde: Cheng Hoon Teng erstreckt sich über 49.500 Quadratfuss Grundbesitz, ohne das Land auf der anderen Straßenseite zu zählen, auf dem chinesische Opern in Tagen voller Verpflichtungen aufgeführt werden.

Die kulturellen Einflüsse der Kampung Kling Moschee

Im Gegensatz zu Cheng Hoon Teng Tempel, der Kampung Kling Moschee ein paar Meter die Straße hinunter umfasst einen Aufruhr von vielfältigen kulturellen Einflüssen.

Die Kampung-Kling-Moschee wurde 1748 für die muslimische Chitty (indianische Peranakan-Ethnie) erbaut, die sich während der holländischen Kolonialzeit in dieser Gegend niederließ, und verrät eine synkretistischere Ästhetik mit Designelementen europäischer, chinesischer, hinduistischer und malaiischer Herkunft.

Wie viele malaysische oder südostasiatische Moscheen folgt Masjid Kampung Kling einem quadratischen Grundriss. Das Dach weist seine Loyalität auf, Elemente aus der Region zu entwerfen, wie das für malaiische Moscheen typische dreistufige Dach.

Die Anzahl der Stufen bezeichnet drei wichtige Beziehungen, die der Menschheit innewohnen - die Spitze symbolisiert den Glauben an Allah, die Mitte symbolisiert die Beziehungen zwischen Individuen und die unterste Stufe symbolisiert eine Beziehung zur Natur. (Quelle)

Das Dach ist gekrönt von einem Mastaka, eine Verzierung, die den Moscheen von Java in Indonesien gemein ist. EIN Mastaka krönt auch das Minarett (gesehen hinter der Hauptmoschee oben), aber das gestufte Design erinnert an einen chinesischen Stupa.

• Lage der Kampung-Kling-Moschee (Google Maps)

Waschen Sie hier vor dem Beten, Kampung Kling Moschee

Ein Brunnen hinter der Kampung-Kling-Moschee dient einem praktischen Zweck: Muslimische Gläubige müssen sich waschen, bevor sie in einer Moschee beten, und Anhänger der Kampung-Kling-Moschee bleiben hier stehen, bevor sie in den mit Teppich ausgelegten Gebetsbereich gehen.

Unmittelbar hinter dem Brunnen steht ein kleiner Friedhof, der muslimischen Würdenträgern und Lehrern vorbehalten ist.

Gefälschte Fliesen Forestall Diebstahl in Kampung Kling Moschee

Kleinstes Detail durchzieht fast jede offene Fläche der Kampung-Kling-Moschee; Sogar die Stufen und Wände sind mit wunderschön bemalter Keramik verkleidet.

Im Zeitalter der Segel haben sich europäische Handelsschiffe mit schwerem Keramikfliesen aus den Niederlanden beschwert. Bei ihrer Ankunft in Malakka würden die Schiffe ihren Ballast abladen und das Grundstück verkaufen, was zu den wunderschön gefliesten Häusern und öffentlichen Gebäuden rund um Chinatown und Altstadt von Malakka beitragen würde.

Kampung Kling prahlte auch mit reichlich Fliesenoberflächen, aber sein weit geöffneter Zugang bedeutete, dass Diebe manchmal zu den kostbaren alten Fliesen kamen.

Nach einer kürzlichen Renovierung wurden die meisten der leichter zugänglichen Oberflächen von den alten Fliesen befreit; Die Fliesen, die jetzt die Kampung Kling Moschee zieren, sind fast exakte Kopien der alten Oberfläche, mit winzigen gestempelten Seriennummern, die ihre neuere Herkunft verraten.

Eingang zum Hindu-Tempel Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi

Der östlichste der drei Tempel in der Straße der Harmonie richtet sich an die hinduistische Bevölkerung von Malakka, die Nachfahren von tamilisch-indischen Einwanderern, die von Kolonialmächten hierher gebracht wurden.

Wie Cheng Hoon Teng und die Kapitan Cina, die ihren Bau anordnete, die Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Tempel war auch die Idee eines parallelen Kapitan, des ernannten Anführers der Chetty (indischen) hinduistischen Gemeinschaft: Thaivanayagam Pillay, der den Bau eines Tempels für seine Glaubensgemeinschaft auf einem von der niederländischen Kolonialregierung gestifteten Grundstück anführte.

Lange Zeit und Abstand von ihren Heimatgemeinden in Südindien isoliert, integrierten die Chettys, die den Tempel bauten, europäische Einflüsse in die Architektur. Das Gopuramoder Gateway-Turm, fehlt die reiche, ausschweifende Dekoration seiner Gegenstücke auf dem Subkontinent. Der Turm fühlt sich europäischer als indischer an: gewölbte Nischen und geformte Kanten erinnern nur an die allgemeine Form seiner Inspiration.

• Lage des Tempels Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi (Google Maps)

An der Spitze des Hindu-Tempels von Malakka wird ein Hindernis beseitigt

Der "Vinayagar" im Namen des Tempels bezieht sich auf den elefantenköpfigen Hindu-Gott Ganesha, verehrt als "Entferner von Hindernissen" und Herr des Lernens. "Poyyatha" bezieht sich auf die göttlichen Segnungen, die Devotees gegeben werden, die mit äußerster Aufrichtigkeit in diesem Tempel beten.

Beide Namen zeigen den Besuchern den Wert des Tempels: eine Quelle des Trostes, eine Quelle des Flehens und ein Hoffnungsträger für diejenigen, die so wenig davon übrig haben.

Hinduistische Priester im Tempel setzen sich für die Gläubigen ein, solange die richtigen Formen befolgt werden.

Die Gläubigen bringen ein Silbertablett mit folgenden Gaben: eine Blumengirlande, eine ganze Kokosnuss und Bananen. Der Priester nimmt das Los und reicht es im Gebet Ganesha - dann kehrt es zum Anbeter zurück, bricht die Kokosnuss und nimmt die Bananen an. Der Verehrer nimmt die Blumen mit nach Hause, um sie an ihrem persönlichen Altar aufzuhängen.

Ganesha-Gottesdienst ist eine Familienangelegenheit im Sri Poyyatha Viyanagar Moorthi-Tempel: neben der schwarzen Statue von Ganesha Vinayagar am Hauptaltar stehen Nebenaltäre, die den Eltern von Ganesha, Shiva und Parvati, und seinem Bruder, dem Kriegsgott Muruga, gewidmet sind.