Bali Kultur 101 die Basis der Tempel und Rhythmen der Insel

Ein Überblick über die balinesische Kultur

Die balinesische Kultur basiert auf den Hauptprinzipien des Hinduismus; Der balinesische Glaube entspricht in vielerlei Hinsicht dem Hinduismus, wie er auf dem indischen Subkontinent praktiziert wird.

Die Balinesen glauben, wie ihre indisch-hinduistischen Glaubensgenossen, an die Trimurti von Brahma, Wisnu (Vishnu) und Siwa (Shiva), sowie an andere kleinere Gottheiten und Geister im hinduistischen Pantheon. (Die Balinesen glauben, dass die Götter einfach einzelne Aspekte eines Gottes darstellen, den sie nennen Sang Hyang Widhi Wasa.) Die großen hinduistischen Epen - das Mahabharata und das Ramayana - werden in Bali gleichermaßen verehrt.

Ausdrücklich, die Agama Hindu Dharma nimmt den in ganz Südostasien üblichen Animismus und Ahnenkult an. Für die Balinesen sind die Trennwände zwischen Göttern, Menschen und Geistern sehr durchlässig; Was sind wir denn für reinkarnierte Geister, die vorher gelebt haben und wieder leben werden?

Die Balinesen und ihre Beziehung zum Universum

Das Individuum im balinesischen Universum ist nur ein Teil eines größeren Ganzen. Individuen bilden einen "Mikrokosmos" (Bhuwana Alit), ein Teil des größeren "Makrokosmos" (Bhuwana Agung), die vom Höchsten Gott (Sang Hyang Widhi Wasa). Als Balinese zu leben ist bestrebt, diese drei im Gleichgewicht zu halten.

Diese Suche nach dem Gleichgewicht, erklärt Luh Ketut Suryani, ist das zentrale Konzept, das die balinesische Kultur und das tägliche Leben beeinflusst und motiviert: Suryani nennt das "Tri Hita Karana".

"Entsprechend der Tri Hita Karana Konzept, die Balinesen glauben, dass die Seele an Krankheit beteiligt ist und dass sie anfällig für Krankheiten werden, wenn diese drei Faktoren nicht im Gleichgewicht sind ", erklärt Suryani in seinem Buch Die Balinesen: eine Neuinterpretation des Charakters, zusammen mit Gordon D. Jensen. "Tri Hita Karana ist eine Lebensweise für die Balinesen und sie stellt ein Gleichgewicht in ihrem täglichen Leben her. Um die balinesische Kultur zu verstehen und zu verbessern, sollte man sich daher auf dieses Konzept beziehen. "

Es ist ein Gleichgewicht, das seine Verpflichtungen mit anderen, mit den Ahnen und mit den Göttern in Einklang bringen will. Schließlich ist kein Balinese eine Insel: Er ist durch Bindungen an eine Vielzahl von sozialen Gruppen gebunden, beginnend mit seiner Familie und weiter zu seiner Gemeinschaft, seinem Tempel, seiner Reisanbaugruppe (Subak), und sogar die Geister seiner verstorbenen Vorfahren!

Dies bedeutet, dass der Balinese ein breites und flexibles Netzwerk von Unterstützung hat, von dem er in Zeiten der Not profitieren kann, und dass er auf die Hilfe zählen kann, die er im Gegenzug anbieten kann. Im Gegensatz dazu ist Verbannung die schlimmste Strafe, die man einem Balinesen geben kann.

Dies ist einer der Gründe, warum christliche Missionare es in den frühen 20er Jahren so schwer fanden, in Bali Fuß zu fassen^th Jahrhundert: Christliche Konvertiten wurden für ihr Dorf für tot erklärt, und für viele Balinesen war das schlimmer als der Tod. (Quelle)

Die Geographie der balinesischen Geisterwelt

Balinesische Götter und Geister existieren nicht in einem mehrdeutigen Vakuum - die Balinesen glauben, dass sie die oberste Sprosse in einem dreistufigen Universum besetzen, wie es das alte hindu-buddhistische Konzept von trailokya (Wikipedia Eintrag auf trailokya). Auf Balinesen Triloka (wie das Konzept auf der Insel bekannt ist):

• Geister und Götter leben darin Swahdie obere Welt.
• Fleisch-und-Blut-Leute leben in bwah, die mittlere Welt.
• Dämonen leben in Bhur, die untere Welt.

Die heiligsten religiösen Stätten sind an Orten gebaut, die Swahwie Berge oder Hügel. Es ist kein Zufall, dass der heiligste Tempel der Insel, Pura Besakih, an den Hängen des höchsten Gipfels von Bali liegt. Die Ausrichtung von Gunung Agung dient als geografische Markierung für die Heiligkeit der balinesischen Kultur. (Lesen Sie mehr über Balis Tempel.)

Dörfer neigen dazu, drei Tempel zu haben, die der Platzierung von folgen Swah, bwah, und Bhur Zum Beispiel ist der Friedhof neben der Pura Dalemder Todestempel, der sich am tiefsten Punkt des Dorfes befindet, entspricht Bhur.

Balinesen tragen diese spirituelle Geografie von oben nach unten zu ihren Einstellungen gegenüber dem menschlichen Körper. Der Kopf entspricht SwahAus diesem Grund gilt es als extrem schlechte Manieren, jemandem in Bali den Kopf zu berühren. Die Füße entsprechen ebenfalls BhurDeshalb ist es genauso beleidigend, Menschen in Bali mit den Füßen zu berühren. (Weitere Informationen hier: Etikette Tipps für Reisende in Bali, Indonesien.)

Nord und Ost sind ähnlich assoziiert Swah; Balinesen richten ihre Betten so aus, dass ihre Köpfe in diese Richtungen zeigen.

Eine spirituelle Schuld in der balinesischen Kultur bezahlen

Die Balinesen glauben, dass Menschen mit drei Arten von Schulden geboren werden, oder Tri Rna, die sie während ihres ganzen Lebens bezahlen müssen:

• Sie verdanken ihr Leben Gott - eine Schuld, die als bekannt ist Dewa Rna
• Sie verdanken ihren lebenden Ältesten und den Geistern ihrer verstorbenen Vorfahren Liebe und Taten der Hingabe - eine Schuld, die als Pitra Rna
• Sie schulden der priesterlichen Klasse eine Schuld des Wissens - eine Schuld, die als bekannt ist Rsi Rna

Die Zeremonien, die die Balinesen während ihres ganzen Lebens durchführen, sind Zahlungsmittel. Durch die Durchführung von Übergangsriten (Manusa Yadnya), Tempel - Jahrestage (Opfer für die Götter, auch genannt Dewa Yadnya) und Respekt für die lebenden und toten ÄltestenPitra Yadnya), zahlt die durchschnittliche balinesische Person ihre spirituelle Schuld, in der Hoffnung, dass sie von den Göttern und ihren Nachkommen geehrt werden, wenn sie in das nächste Leben übergehen.

Balinesische Hochzeiten: eine Gemeinschaftsangelegenheit

Bedenke die Manusa YadnyaDiese endlosen Zeremonien beginnen, wenn man sich im Mutterleib befindet, und führen das ganze Leben bis zu seinem Tod fort. Für wohlhabende Balinesen erfordert das Erreichen einiger dieser Übergangsriten ein großes Spektakel.

Balinesische Hochzeiten (nganten) fordern Sie die Beteiligung der gesamten Gemeinschaft. Aufwendige Balzrituale müssen zwischen beiden Familien durchgeführt werden, und die Dorfvorsteher werden ihr eigenes Wort bekommen. Eine ganze Reihe von Ritualen muss in den Familienheiligtümern beider Haushalte und dem Dorftempel durchgeführt werden, bevor ein Paar als Mann und Frau betrachtet werden kann; Es ist keine Überraschung, dass die gesamte Sequenz Jahre dauern kann!

(Weniger geduldige balinesische Paare können - und tun es oft - auf Entführungen zurückgreifen und beschleunigen den gesamten Prozess. Das Ergebnis ist jedoch das gleiche.)

Balinesische Feuerbestattung: Weiter zum nächsten Leben

Weil die Balinesen glauben, dass der Tod die Seele für die Reinkarnation frei macht, eine aufwendige Feuerbestattung Naben - hilft, die Seele zu befreien, um die obere Welt zu bewohnen. Eine weitere Zeremonie - die Mamukur - erlaubt es dem Vorfahren, als einer seiner Nachkommen reinkarniert zu werden. Der Tod ist für die Balinesen nur ein weiterer Schritt in einem Zyklus, der die Seele als menschliches Wesen auf die Erde zurückbringt ... aber nur wenn die Rituale durchgeführt werden genau richtig.

Während NabenDer Körper wird in einen Stierförmigen Sarkophag gelegt, dann auf einen Feuerbestattungs-Turm gelegt und verbrannt, begleitet von Barong-Tänzen und aufwändigen Opfern an die Götter. Die Pomp in einem typischen beteiligt Naben es ist eines der teuersten Rituale im balinesischen Schulbuch, so dass viele ärmere Balinesen gezwungen sind, eine Gruppe zu bilden Naben Vereinbarungen.

Die meisten Balinesen kümmern sich nicht einmal um die absolut letzte Zeremonie, das so genannte Seeritual Mamukur: richtig ausgeführt, Mamukur gibt den Geist mit Endgültigkeit frei und befreit ihn, um im Körper eines neugeborenen Nachkommen reinkarniert zu werden.

Balinesische Kalender: Nyepi und der Saka Kalender

Um alle diese Übergangsriten und andere Verpflichtungen zu planen, folgen die Balinesen gleichzeitig zwei getrennten und unterschiedlichen Kalendern: Sakaein Mondkalender, der in 12 Monate zu je 30 Tagen unterteilt ist, und Pawukonein Kalender mit nur 30 Wochen.

Saka wurde aus dem alten Indien entlehnt und nimmt sein Jahr Null (und seinen Namen) von der Niederlage des Saka durch den indischen Satavahana König Gautamiputra Satakarni in 78 n. Chr. an 2012 in unserem Gregorianischen Kalender ist eigentlich 1934 nach dem Saka-Kalender. Da das gewöhnliche Saka-Jahr nur 360 Tage lang ist, wird alle 30 Monate ein zusätzlicher Schaltmonat hinzugefügt, um Saka mit dem Sonnenjahr synchron zu halten.

Der balinesische Feiertag Nyepi ist das neue Jahr im Saka Kalender. Während des ganzen Jahres sind Feste und Angebote nach Vollmond und Neumond geplant. Zum Beispiel, Tempeljubiläen (odalan) werden immer bei Vollmond gefeiert.

Der Saka-Kalender bietet auch günstige Monate für besondere Aktivitäten wie Hochzeiten (planen Sie Ihre Termine im vierten oder im zehnten Monat des Saka-Kalenders ein - ansonsten ist es ein Gerichtsverfahren!).

Balinesische Kalender: Galungan und der Pawukon Kalender

Das Pawukon Der Kalender ist lokalen Ursprungs und wurde vor etwa 700 Jahren aus Java gefunden. Es gibt nur 210 Tage in einem Pawukon Jahr, aufgeteilt in sechs Monate zu je 35 Tagen. Im Gegensatz zu den Saka und Gregorianischen Kalendern sind Pawukon Jahre nicht nummeriert und werden daher nicht für historische Berechnungen verwendet.

Pawukon ist in 3-, 5- und 7-Tage-Zyklen unterteilt; Die Konjunktionen des Zyklus bestimmen die heiligen Tage des Jahres. Mittwoch, lokal bekannt als Buda, ist ein besonders glückverheissender Tag; Tage der Verpflichtung wie Buda Cemeng (gewidmet den Göttern des Reichtums und der Fruchtbarkeit) und Galungan beginnen alle an einem Mittwoch.

Die Pawukon-Zyklen werden von Numerologen verwendet, um günstige Tage für das Pflügen von Feldern oder den Bau von Häusern zu bestimmen. Geburtstage (Otonan) und Tempeljubiläen (odalan) sind alle durch den Pawukon Kalender bestimmt; In Bali findet dein Geburtstag zweimal im Jahr statt!

Abgesehen von den Pawukon- und Saka-Kalendern wird der 365-Tage-Gregorianische Kalender auch in Bali für Regierungs- und Geschäftszwecke verwendet. So folgt der durchschnittliche Balinese - der seine spirituellen Berichte in seinem Dorf-Tempel und Familien-Schrein abschließt, aber in einem der vielen Hotels und Resorts in Bali arbeiten geht drei verschiedene Kalender in seinem täglichen Leben.

Der balinesische Tempel

Die auffälligste Manifestation der reichen Kultur Balis kann auf der ganzen Insel gefunden werden - Balis viele Tempel. Einige Quellen schreiben die Anzahl der Tempel auf der Insel auf 20.000; das schließt nicht die kleinen Schreine in jeder Familienanlage mit ein, oder die Schreine, die an Kreuzungen überall in Bali aufgestellt sind (die Balinesen glauben, dass Dämonen sich an Kreuzungen versammeln und besänftigt werden müssen).

Jedes Dorf in Bali hat nicht nur einen, sondern drei Tempel:

• Pura Puseh, gewidmet Brahma, der die Welt erschaffen hat: auf dem höchsten Punkt des Dorfes (Swah), mit Blick auf die Berge. Die Dorfgründer werden im Ort verehrt Pura Puseh.
• Pura Desa, gewidmet Lord Wisnu, der die Welt behauptet: im Dorfzentrum, der Pura Desa hilft bei der Regulierung der Aktivitäten des Dorfes. Als Zeichen seiner Bedeutung in dörflichen Angelegenheiten hat die Pura Desa traditionell hält auch die Bale Agungein Pavillon, in dem sich die Dorfbewohner als Gemeinschaft treffen und entscheiden können.
• Pura Dalem, gewidmet Lord Siwa, dem Zerstörer: der Tempel des Todes, der Pura Dalem liegt am untersten Teil des Dorfes, oft mit Blick auf das Meer, wo Dämonen wohnen (Bhur). Als das am nächsten gelegene Gebiet des Dorfes BhurAuch hier sind die Toten oft begraben.

Beachten Sie, wie die Tempel in dem dreistufigen Universum angeordnet sind Swah, bwah und Bhur vorgeschrieben von Agama Hindu Dharma. Der Muttertempel von Pura Besakih ist ihnen allen überlegen, auf einer der höchsten Erhebungen Balis gelegen. An wichtigen Festtagen dürfen Bergsteiger, die Gunung Agung besteigen, nicht höher steigen als Besakih, da niemand über dem Tempel stehen muss.

Odalan: Balinesische Tempelfeste

Jeder balinesische Tempel besitzt eine odalan einmal alle Pfote Zyklus. Als die Otonan stellt den menschlichen Geburtstag dar, der odalan ist der Tempel: ein Gedenken, um den Tag der Fertigstellung des Tempels zu markieren und den Wohnsitz der Götter.

Jeden odalan ist eine spektakuläre Angelegenheit, und je länger die odalan Je spektakulärer die Feierlichkeiten. Etwas odalan letzten Tag (odalan alit); andere dauern vier Tage (odalan madudus agung). Ein odalan, das eka dasa rudra, wird nur im Muttertempel in Pura Besakih alle 100 Jahre gefeiert; Die letzte Feier fand 1979 statt.

Mit über 20.000 Tempeln allein auf der Insel wird es sicher einen geben odalan jeden Tag außer Nyepi. Odalan sind Gelegenheiten für ganze Gemeinschaften, um zusammen zu feiern. Fein gekleidete Frauen tragen riesige Opfergaben zum Tempel, wo sie von den Priestern gesegnet werden (pemangku) zu der Melodie fein klingender Silberglocken.

Sobald die Opfer aus dem Weg sind, übernimmt der Karneval: Verkäufer verkaufen Snacks und Putz, Wayang Kulit und Barong-Tänzer beleben das Geschehen (mehr zu diesen beiden auf der nächsten Seite) und Dorfbewohner, die sich inmitten der Feierlichkeiten treffen.

Balinesische Tänze & Performances

Die komplizierte Kosmologie der balinesischen Kultur zu verbreiten erfordert eine ernsthafte Kunstfertigkeit, und die Balinesen ziehen sie durch ihre eigenen Formen von Musik und Tanz, ganz zu schweigen von den berühmten Wayang Kulit (Schattentheater).

Der Nachhall Gamelan Orchester begleitet die meisten balinesischen kulturellen Präsentationen und bildet die Grundlage für balinesische Musik. Balinesen Gamelan verwendet abgestimmte Gongs, Metallophone, Xylophone, Trommeln, Flöten und einzigartig für GamelanBecken; Die Musik wiederholt sich in einem Zyklus, bis der Leiter ein Ende der Musik signalisiert.

• Lesen Sie diese Einführung zu Gamelan-Musik.

EIN Barong Tanz wird von Tanztruppen für besonders glückverheißende Ereignisse aufgeführt und zeigt den Triumph des Guten über das Böse. Die Kräfte des Guten werden vom Barong repräsentiert, und das Böse wird in der Hexe namens Rangda verkörpert.

EIN Legong Tanz wird von jungen balinesischen Mädchen in feiner Tanzkleidung aufgeführt; Dies ist der Tanz, den Sie am häufigsten in kulturellen Präsentationen des Resorts und in Orten wie dem Palast von Ubud begegnen.

Endlich die Balinesen Wayang Kulit Das Schattenpuppentheater dient sowohl der Unterhaltung als auch den spirituellen Zwecken: Während die Schattenpuppen die Zuschauer unterhalten, bringen sie auch die Segnungen der Ahnenspirituosen, die vom Spektakel gleichermaßen abgelenkt werden. Das Wayang Kulit ist ein wesentlicher Bestandteil von großen Zeremonien wie odalan und Einäscherungszeremonien.